出家人

  • 2014-03-22
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近日科技圈有条消息很火,少林寺方丈释永信近期走访google与苹果,并体会到了“Google就像是少林功夫,动中求静;苹果就像是少林禅,静中生有”的独特感受。

释永信师傅本姓刘,出家后便跟了佛祖释迦牟尼佛的姓。他和我一样,都是颍上人。颍上人喜欢什么东西都带个“子”字,比如:“老头子、老妈子、汤店子、耿棚子、酱豆子、油果子、、等等”。释永信是汤店镇人,也就是俗称的汤店子,与我们乡差少30里路的样子。至于他是怎么出家的我倒不怎么清楚,而我们县城最有名气的寺庙是竹音寺,是否是他最早出家的地方倒也没怎么研究。

但是若说阜阳市最名的寺庙则应该是资福寺了,记得上次路过,不过没怎么进去过。乡下老太太都是信奉基督教的人比较多,总是能听到有老太太嘴里说着:“主啊、我的老天父。。”之类的等等,多半是为了寄托自己的一点迷信思想。而乡下人对于佛教的认知,只觉其神秘,而不像基督教那样接地气,但对佛教也不排斥,不然家乡人也不会那么喜欢建庙宇,当然也有可能是另外一种原因,就是朱洪武的传说在此地生根。

对于释永信这位师傅,争论已久,有人贬有人挺,贬的人总说出家人不该这样那样,挺的人会说少林寺这是在保护自己的文化。对于两派观点,我也没办法说谁对谁错。济公活佛曾写过一首诗:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”可是大家都记住了这上半句,却不关心下半句说的什么,“世人若学我,如同进魔道”。许多事情,你当自己看开了,但又岂是真看开了。

很多人总喜欢不懂装懂,并断章起义,且喜好向他人说教种种。譬如《般若多罗密多心经》中说道:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”,而多半人却总喜拿“色即是空,空即是色”来说事,而实际上,色受想行识,统称五蕴,《心经》中说的“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,即指此。而色并非指美色,而是指一切有形的物体。

所以,不懂佛的人去讨论一个出家人的所做所为,多半有失公允。且如今人多半喜断章取义,又不求其确义,以致最后许多事情以讹传讹,反到颠倒了最后的意义。

按照佛教中的说话,如今已处于末法时代。今天你看到的出家人,只是一个出家人,属于人类的一种。如若你说出家人今天可以娶老婆吃肉,你就说佛的思想已堕落,这便是一种谬论。《四种清静明诲》对此现象早已有说,只是世人未有心情看到罢了。

其中之一写道“我灭度后,末法之中多此魔民,炽盛世间,广行贪淫为善知识,令诸众生落爱见坑,失菩提路。”,而后又提到“我灭度后,末法之中多此鬼神,炽盛世间,自言食肉得菩提路。。。。。汝等当知,是食肉人纵得心开,似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人相杀相吞,相食未已,云何是人得出三界?

任何事情的真相都要自己去探究一番才知自己挺谁是对的。只听别人的口诛笔伐,而不去思考其言论错对与否,只会将自己引入歧途。

 

 

 

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